Grutz(1), Pedagogika specjalna, Metodyka rehabilitacji osób dorosłych z głębszą n.i

M. Grütz

„Pomiędzy wiarą a wiedzą. Religijność i seksualność w życiu osób z niepełnosprawnością intelektualną”.

Głębsza- dorośli, ćw. 6

Przynależność wyznaniowa deklarowana przez wychowawców os. z NI jest często przestrzenią rozterek natury moralnej w procesie stymulacji wszechstronnego rozwoju grupy osób. Szczególny niepokój – przejawy potrzeb seksualnych.

Najważniejsze ze stawianych pytań:

1.Czy os z NI mają świadomość niestosowności własnych zachowań seksualnych w pewnych warunkach i czy można je obarczać za nie moralną odpowiedzialnością?

- problemem może stanowić masturbacja os. z NI, bo kościół katolicki tego zabrania uznając to jako grzech „akt wewnętrznie i poważnie nieuporządkowany”.

2. W jaki sposób os. z NI  mogą realizować potrzeby seksualne, aby było to moralnie dobre?

- problem: podjęcie przez os. z NI współżycia seksualnego.

- wątpliwości: 1. czy zgoda na kontakty seksualne os z NI ma być również przyzwoleniem na ewentualną prokreację? (pewna tolerancja dla związków os z NI, ale brak zgody na rozrodczość). Problemem stanowi tutaj antykoncepcja (zakazana przez kościół i też dobrowolne i świadome korzystanie z niej przez os z NI), ale też aborcja.

Dylemat: (wg. T. Dobzhansky) „jeśli zapewnimy słabym i nieudolnym życie i możność rozmnażania się, mamy przed sobą perspektywę zmierzchu genetycznego, jeśli pozwolimy im umrzeć lub cierpień, mimo, że stać nas na ratunek i pomoc, będzie to zmierzch naszej moralności.”

2. wątpliwość: kto mógłby być partnerem seksualnym os z NI? Rodzice widzą os. sprawniejszą, ale pytanie o  motywację tych osób -> problem nadużyć seksualnych i psychicznych. Kwestia problematyczna: związki homoseksualne.

Dla os. wierzących: „pomoc” agencji towarzyskich nie stanowi pomocy.

3.wątpliwość: charakter związku, który miałyby tworzyć os. z NI. Kościół – tylko w małżeństwie, ale zabrania im zawrzeć je (ale inne sakramenty tak). Też teza, że małe szanse powodzenia, dlatego ochrona przed doznaniem porażki.

ð                 Czy os. z NI muszą żyć w celibacie? Czy należy przygotowywać i wychowywać je do życia w samotności czy do autonomii we własnej rodzinie? Jak to zrobić by nie naruszać ich praw, podmiotowości i godności?

SONDAŻ

Jak wskazane problemy są postrzegane społecznie?

Zaprezentowano odp. 104 os. W sposób szczególny uwzględniono wyznanie oraz kontakt os. z os. z NI. Dane w tabelce są w procentach.

pytanie

tak

nie

Nie mam zdania

Uwagi

Czy os. z NI mają potrzeby seksualne?

87,5

0

12,5

Satysfakcjonujący rezultat, bo w społ. zaprzecza się istnienia seksualności

Czy os. z NI mają potrzeby seksualne większe niż przeciętny człowiek

3,8

39,4

56,73

Czy os. z NI mają mniejsze niż przeciętnych człowiek potrzeby seksualne?

3,8

38,5

55,77

Wątpliwości co do natury i jakości potrzeb

Czy os. z NI rozumieją swoją seksualność?

24

24

50,96

Duża różnorodność opinii

Czy os. z NI powinny być uświadamiane seksualnie?

88,5

2,9

8,6

Tak – 100% os, które mają stały kontakt z os. z NI

Czy os. z NI są zdolne do stosunku płciowego?

86,5

0

13,46

j.w.

Czy os z NI są biologicznie zdolne do prokreacji (poczęcia i zrodzenia potomstwa)?

86,5

2,9

10,58

Czy os. z Ni są zdolne do wychowania potomstwa?

22,1

34,6

41,35

„Nie” najczęściej- os. po 40r.ż., kobiety i os. będące rodzicami.

Czy os. z NI powinny mieć możliwość życia w związkach partnerskich (nieformalnych)?

68,3

10,6

20,19

Najbardziej sceptyczne- os. starsze.

Czy os. z NI powinny być sterylizowane?

9,6

70,2

20,19

Sterylizacja prawnie niedozwolona, kościół także moralnie nie dopuszcza

Czy os. z Ni powinny stosować antykoncepcje?

60,6

1,9

34,62

Czy os. z NI są zdolne do świadomego korzystania z antykoncepcji?

15,4

47,1

36,54

Kobiety z ni często wobec nich stosowane szkodliwe dla ich zdrowia metody antykoncepcyjne (wkładki domaciczne, długotrwałe stosowanie pigułek) -> bo i tak nie będą mieć dz, więc to jak funkcjonują ich narządy rodne – rzecz drugorzędna.

ð                 Najlepsze wyprzedzić problem i rzetelnie wychowywać seksualnie i prorodzinnie.

Czy os. z NI są zdolne do stosowanie tzw. naturalnych metod planowania rodziny?

6,7

43,3

49,04

Os. w stałym kontakcie z os. z NI – niezdecydowani, barak naukowych doniesień nt.  i brak doświadczeń.

Czy os. z NI powinny mieć odbierane prawa rodzicielskie?

26

37,5

35,58

„tak” – po 40 r.ż., os. w formalnym związku kościelnym, rodzice.

Czy os. z NI powinny mieć możliwość cywilnego związku małżeńskiego?

49

14,4

36,54